“これまでの日本社会では，「自分は何が好きなのか，自分という固有の存在が何を志向しているのか」を自らに問わず，「目の前にあるすべきことに情熱を注ぐこと」ができる人のほうが生きやすかった．個人の「好き嫌い」などと関係なく与えられた課題に邁進する「大学入試をゴールとした日本の小中高の教育システム」にそれがよく現れている．”
“「成功するかどうかは，人生をうずめている奴が一人いるかどうかですね」と彼は端的に答えた．”
「ウェブ時代をゆく」梅田望夫著 p.66
オープンソースプロジェクトが成功する秘訣について，凄腕プログラマーに訪ねた際の返答
“私がオプティミズムを貫く葉，こうした精神的な姿勢のみを理由とするのではない．ネットという技術の持つ正確に付いて次の５つの点で，大きな希望を抱いているからである．
(1)ネットが「巨大な強者」(国家，大資本，大組織)よりも「小さな弱者」(個人，小資本，小組織……)と親和性の高い技術であること．
(2)ネットが人々の「善」なるもの，人々の小さな努力を集積する可能性を秘めた技術であること．
(3)ネットがこれまでは「ほんの一部の人たち」にのみ可能だった行為(例：表現，社会貢献)を，全ての人々に解放する技術であること．
(4)ネットが「個」の固有性(個性，志向性)を発見し増幅することにおいて極めて有効な技術であること．
(5)ネットが社会に多様な選択肢を増やす方向の技術であること．”
“「心なき言葉は，要するに空気の振動也．心動けば，空気動かずとも，言葉として心は伝わる也，汝を愛すという言葉を発せずとも心は伝わる也．
その心，伝わらざる相手は鈍き也．鈍きを相手にすべからず，同じに心動く相手こそ愛すべき也．拈華微笑という古人の言葉は，空気の振動を経ずとも，直接心から心に伝わるもののあることをいう也．不思議なことなれどこの方に真実ある也」”
“「要求というものは，かなえられたら満足するかというと，決してそうではない．一つかなえられれば、また次の要求が出てくる．だから，かなえても，かなえても，要求は生じる．要求のもとは生理的不平衡にある．そのもとが調整されない限り，不平不満はなくならない……」”
“「一人を丁寧に観ていることだ．そして子供の眼がいつもいきいき輝いているように導くことだ．それさえ出来れば，大人は簡単さ．大人の中にある子供を見て話しかければ，それでいいのだ」”
“先生は指導ということについて，
「相手に押しつけてはならない，相手自身が自発的に，自分の考えで行動するようにしむけることだ」”
“この空漠の中での出会いの一瞬が、何故、こんなにも新鮮な感動を呼び起こすのか．
おそらく、我々は日常生活の中で、嫌という程，面つき合わせて暮らしていながら，ほんとうは出会っていないのではないか．たとえ，夫婦，親子，兄弟であっても……．
そして，ある日，ある時，ふっと，こういう出会いを感じることがある．”幸せ”を感じるというのは，そういう瞬間なのかもしれない．”
“異様な緊張感が，漲っている中で，私は今度は上がらないように，先生から習った方法をこっそりやった．無意識に上がっている肩を，さらに上げて後ろへ引き，ストンと落とす．すると静かに深い息が出来た．”
“年をとって，家族からは見放され，生活に困っている惨めな老人から，長々と愚痴を聞かされたことがあった．
「年をとってあんなに惨めになって生きているなら，長生きなんかしたくないわ」
と私が言うと，先生は言った．
「年をとって惨めだという人は，年をとって惨めになるような生き方をして来たんだよ」と。”
